Kontroverzná téma ľudského utrpenia

obr5814Utrpenie je prejavom Zákona spätného účinku, ktorý možno vyjadriť slovami: čo kto zaseje, to aj zožne. Hneď na začiatku si však dajme odpoveď na zdanlivo neriešiteľnú otázku, prečo trpia deti? Ako sa oni mohli previniť a čo takého mohli urobiť, keď ich postihla ťažká choroba, trebárs rakovina? Keď už iba čakajú na svoju smrť v detskom hospici?

Spravodlivý Zákon spätného účinku platí bezo zvyšku a to aj v tomto prípade. Treba iba vedieť, že na zemi nežijeme len raz, ale že sme tu boli už mnohokrát.

Žiadne dieťa teda nie je nevinné! Z minulosti, presahujúcej jeden pozemský život, si v mnohých prípadoch prináša veľmi ťažké previnenia, ktoré musí odčiniť a ktorých odčiňovanie sa už v rannom detskom veku môže prejaviť ťažkou chorobou.

Bez uvedomenia si a pochopenia zákonitosti opätovného príchodu človeka na zem nemožno nikdy pochopiť podstatu utrpenia. Bez poznania tejto zákonitosti v nás bude vždy zostávať oná veľká, nezodpovedaná otázka: prečo?

Opätovné príchody ľudí na zem sú však jedinou pravdivou, logickou a možnou odpoveďou na túto veľkú otázku. Sú vysvetlením toho, prečo trpia deti, alebo prečo sa ľudia rodia do diametrálne rozdielnych hmotných, či rodinných pomerov. Sú cestou k pochopeniu neomylnej Spravodlivosti univerza, presahujúcej jeden pozemský život. Spravodlivosti, presahujúcej jeden pozemský život, na ktorý sa však zväčša človek tak pripúta, že všetko vníma iba z jeho perspektívy.

Sú však skutočnosti, na ktoré sa je treba pozerať z omnoho širšieho pohľadu. Ak toho nie sme schopní, alebo to nechceme, potom pravdu o živote nikdy nepochopíme. Potom tiež nikdy nepochopíme, čo vlastne utrpenie je a odkiaľ prichádza.

Ale poďme ďalej a povedzme si, ako môže toto poznanie pomôcť dieťaťu a tiež rodičom detí, ktoré sú napríklad ťažko a niekdy až smrteľne choré?

V podobných, ťažkých životných situáciách máme vždy na výber dve možnosti. Buď budeme trpiacich iba súcitne a láskavo utišovať podobne, ako býva bolesť tíšená morfiom. Alebo im povieme pravdu.

V prvom prípade sa nikdy nedozvedia odpoveď na svoju veľkú otázku: prečo, a navždy v nich zostane trpká príchuť nespravodlivosti, či bolestná vnútorná výčitka voči nezaslúženému osudu, ktorý práve ich postretol. Veriaci zase zvyknú podobné situácie riešiť tak, že sa ich pokorne, i keď bez akéhokoľvek pochopenia a porozumenia, snažia prijať ako prejav Vôle Najvyššieho. To je v podstate správne, ale predsa len im to nedáva odpoveď na onú pálčivú otázku: prečo?

V druhom prípade, čiže pri podávaní skutočne pravdivej informácie o danej situácii je však vyžadovaná určitá osobnostná zrelosť, ktorá ale žiaľ nebýva bežnou. Ľudia sa totiž vo všeobecnosti vždy radšej dajú klamať a hladiť peknými, ale nič nehovoriacimi slovami, ako by si vypočuli pravdu.

Kto sa však je schopný postaviť tvárou v tvár voči holej pravde, ten môže pochopiť a uvedomiť si, že účelom utrpenia, ktoré nás v železnom Zákone spätného účinku zasahuje, je vyrovnanie našich starých, minulých previnení. Ak sme teda niekedy v minulosti urobili niečo zlé a teraz nás za to postihlo utrpenie, jeho prežitím a prijatím ako spravodlivej odplaty za naše predchádzajúce činy, dochádza k vymazaniu nášho previnenia. To zlé bolo odčinené a my sme opäť čistí. Čistí a voľní pre vzostup smerom nahor. Smerom k šťastiu, radosti a Svetlu, kam sa nemôžeme dostať, kým nezaplatíme do posledného haliera. Kým neučiníme zadosť veľkej Spravodlivosti Božej.

Kto teda pravdivo, správne a zrelo prijíma utrpenie, môže sa jeho prežitím oslobodiť od svojich vín! Môže voľný a slobodný vykročiť na cestu k šťastiu.

Kto však nechápe, čo utrpenie je, kto sa sťažuje a cíti byť nespravodlivo dotknutý, kto v sebe nosí skrytú, nevyslovenú výčitku voči nespravodlivosti osudu, ten prichádzajúce utrpenie neprijíma správnym spôsobom, čím sa v podstate stavia voči účinkom veľkej Spravodlivosti Božej. Tak namiesto toho, aby svojim zrelým prijatím utrpenia vymazal vlastné staré viny, na staré previnenia vŕši vinu novú. A to je to najhroznejšie! To je cesta utrpeniu bez konca.

A práve preto je potrebné poznať pravdu, aby sa utrpenie, keď už raz príde, mohlo stať pre človeka cestou k slobode a nie cestou k ešte väčšej neslobode a k ešte väčšiemu utrpeniu.

Pamätaj teda človeče, že za všetko zlé, čo i vykonal, budeš musieť zaplatiť! Do posledného haliera!

Preto prijímaj svoje utrpenie správne a vzmužilo, ako spôsob vyrovnania vlastných, starých účtov. Ako prejav Spravodlivosti tvojho Boha! Ak ho takto prijmeš, tvoja vina bude jeho prežitím vymazaná a ty budeš voľný. Voľný a slobodný. Potom však už nerob nič zlého, aby ťa nikdy nijaké utrpenie nemuselo viac postretnúť.
 

Milan Šupa
http://kusvetlu.blog.cz/
 

hodnocení: 4
hlasů: 4

135 komentářů

Přidat komentář
  1. ad: znovuzrozený člověk si je stále více vědom, že to co se s ním děje (a ono se skutečně děje) je v důsledku Boží milosti a práce Ducha svatého.

    Bingo! A palec nahoru! Je to přesně tak, Lukáši. Ano, znovuzrozený (metanoia) člověk si je stále více vědom a vidí sám. Skutečně vidí a vidí skutečnost.

  2. Pardále,

    asi si stál na svojom pripojovacom kábli, keď si reagoval na môj príspevok
    a oči si mal zarosené, ale z Tvojho textu som pochopil, že môj príspevok si NEPREČÍTAL dôsledne.

    Prečo?

    No jednoducho preto, že som napísal:

    …..Pozor, keď sa jedná o kultúrne pamiatky aj tie ,,kostoly, kaplnky, chrámy“ by som nenavrhol ,,zlikvidírovať“, lebo nie som…..

    Z tejto veci je jasné, že som PROTI tomu, aby kostoly a chrámy boli ,,zničené“ alebo inak technicky zhodnotené , ako si to videl vo Vilňuse. Za ostatným si stojím… …

    Takže tak . Ak si reagoval na niečo iné, mal si to vo svojej odpovedi
    ,,vypichnúť“, aby som vedel na ktorú myšlienku reaguješ…

    1. Pane GN, číst takové hrůzy s podmiňovacími způsoby plné uvozovek je časožrout. Věty vyjadřující negaci jsou na prd. Já třeba nejsem pro to, aby se z kostelů udělalo cokoliv jiného, než kostely, takže není třeba vyjmenovávat x kravin typu sklady MTZ.
      Nepochopil jsem při rychlém čtení dobře slovenské alebo, alebo to připomíná české ale.
      Samostatný odstavec, který se týká kostelů raději cituji :
      „Môžeme ich ,,zaliať nemrznúcou zmesou“ a ponechať na ,,večné časy““
      Takže až budete psát něco rozumného nebo to snad i vymyslíte, tak se ozvěte.
      No, na druhé straně jsem byl hned karmicky potrestám. Označil jsem Vás za vola. Takže se omlouvám a opravuji : nejste vůl, ale korunovanej.

      1. No, nesouhlasím, neboť v textu máte rozpor. Vůl nejde dohromady s korunovaným. Leda byste si něco takovýho vymyslel a tedy aktivně vytvořil. A pak je to Váš strašák.
        Ale už vůbec mi to nejde ke GN. Jak by to dokázal vůl napsat, ruk nemaje?
        A korunovaný? No, do nedávných dob mnozí korunovaní vůbec psát neuměli. Od toho měli písaře,….
        Takže mi tu nemluvte o GN jako o volovi a ani o volovi korunovaným. Ani jedním ani druhým není.
        Teda klidně si mluvte, ale …….září ta slůvka?

          1. Vám taky? Jak to tu sleduju, celý hejno k Vám přiletělo.
            Hezký vánoce.

  3. Pardále,

    škoda slov. K invektívam sa neznížim, prenechám Ti iniciatívu a podla zákona Ty mne ,ja Tebe cez KARMU , ten ,, karmický trest“ vyfasuješ, ako Ti to bolo už vysvetlené…

    1. Pane GN, s člověkem , který napíše o kostelech :
      „Môžeme ich ,,zaliať nemrznúcou zmesou“ a ponechať na ,,večné časy““
      nemá smysl diskutovat a slušně už vůbec ne.
      Diecéze má např. 900 církevních objektů a má ročně na opravu jednoho. Třeba v Pohoří na Šumavě se podařilo v 90. letech sehnat peníze na nutnou opravu střechy a než se začalo stavět, tak střecha a klenba středně velkého kostela spadly, jsou tam holé zdi a u kousku zákristie opravili střechu Rakušáci. Zjevně nikdo netušil, že kostely se mají zalít nemrznoucí směsí, v uvozovkách nebo bez nich, pořád je to hovadina.

      1. ad – Pane GN, s člověkem , který napíše o kostelech :
        „Môžeme ich ,,zaliať nemrznúcou zmesou“ a ponechať na ,,večné časy““
        nemá smysl diskutovat a slušně už vůbec ne.

        Vydržím hodně…ale příspěvky GN nečtu. Po dvou – třech slovech se mi obrátí žaludek. To se mi ještě u nikoho nestalo. Mimořádně odporné. Přispěvky GN považuje za zábavné a zajímavé snad jen Degon a Venda.

          1. hmm, poněkud zvrhlý vkus, sado-maso a perverze… to už ten obraz „sýkorky na okně“ je vkusnější, byť je též o hovně, tak jako autofelace GN..:-)

            Estetickým ideálem kategorického souhlasu s bytím je svět, v němž je hovno popřeno a všichni se chovají, jako by neexistovalo. Tento estetický ideál se jmenuje kýč. …
            Kýč je absolutní popření hovna; v doslovném i přeneseném slova smyslu: kýč vylučuje ze svého zorného úhlu vše, co je na lidské existenci esenciálně nepřijatelné. (Milan Kundera)

  4. Pasrdále,

    ani si si nevšimol a zdvihol si pohodenú a pošliapanú vlajku nábožnosti a jediný si sa postavil NA ODPOR. Si na čele ,,vojska“, ktoré sa rúti na ,,neznaboha“.

    To je Ti v tej oblasti karmickej, zase plus bodík. Ale keď si všetko čo som v mojom pôvodnom texte napísal, necháš uležať a trochu nad tým pouvažuješ, pochopíš , prečo som TO napísal práve tak….

    Lebo samozrejme, zaliať chámy nemrzúcou smesou a ponechať ich na večné časy, to si zistil aj Ty, že je to technicky aj ,,nábožensky“ nezrealizovatelné, teda je to bohapustá,,hovadina“..

    Ale akoby Ti niektorí gnostici vysvetlili, ,moja ,,reč“ bola , no ako to napísať ,,zrozumitelne“, taká nie lopatistická, no taká inotajová…

    Ale k tomu sa možno niekedy v budúcnosti ešte vrátime, aby sme dali aj priestor iným ,,vlajkonosičom“…

    Ale jeddnu vec Ti uznám, nemlčal si, nezaliezol si do ,,diery“ a to je mi sympatické…

    Pýtaš sa prečo JA takto? No pozri si aký deň sa blíži: ,, Medzinárodný deň ľudskej so….“

  5. ad: Honza { hmm, poněkud zvrhlý vkus, ….} – 20.12.2015 9:02

    Projev GN se může sice jeviti kýčem, ale i kýč je projevem toho, co je i není. Tedy po Vašem hovna, ovšem s velkým H.

    Vy skutečně necítíte, co je tam jedinečné a zvláštní, proti jiným tu i originální? Nebo jen myslíte (třeba i pod hesly)?
    I mezi sýkorkami lze najít korálek, který doplní náhrdelník :-)
    Nebo jinak

  6. … co je tam jedinečné a zvláštní, proti jiným tu i originální?

    Na kreténismu „netvorov z hlbín internetu“ nic jedinečného a zvláštního, a už vůbec nic originálního, opravdu nevidím a tudíž ani neshledávám.

          1. ad: Nic není, co by nestvořil. Vše začíná a končí u Něj :-)

            Fakt, jo? I kreténismus začíná a končí u Něj, jo? Blik, cvak, velký třesk, a jak vidno, když pámbů dopustí i motyka spustí…

          2. re: Honza 20.12.2015 (20:16)
            Ano, vše souvisí se vším.
            A nyní si představte onen vláček s vagonky.
            Lokomotiva houká …….
            Že by sýkorka?
            Hádej hádej hadači.
            Pouhý nesmysl?

  7. Vianoce – krásna ilúzia lásky, pokoja, pohody a radosti v mori zla, nenávisti ľudského egoizmu, ktorú si kresťania vytvorili u príležitosti narodenia malého Ježiška a ktorá im dáva silu a odvahu do ich ďalšieho strastiplného života. Preto sa tieto sviatky stávajú predmetom útokov tých, ktorí svoj život stavajú skôr na nenávisti a strachu, ako je tomu napr. v USA a bolo tomu tak aj v bývalom ZSSR, kde sa bezúspešne snažili nahradiť postavu Ježiška smiešnou postavou Santa a Deda mráza. Tieto vianočné sviatky sú sviatky rodiny a detí, ktoré majú ešte čistú dušu a dokážu si vo svojich predstavách vykúzliť svet bez nenávisti a zla, ktoré zaplavuje našu každodennú pozemskú realitu. Preto ich ťažko prežívajú ľudia na pokraji spoločnosti, ako sú ľudia v sociálnych domovoch a útulkoch, alebo bezdomovci, ktorý stratili kontakt na svoje bývalé rodiny a domovy. Preto majme s takýmito ľuďmi súcit a porozumenie v ich často neľahkom živote. Tak ako všetko na tomto svete, aj tieto krásne sviatky raz pominú a vrátime sa k neľahkej každodennosti a všednosti. Želám ľuďom dobrej vôle duchovnú pohodu a silu v týchto pohnutých časoch…

    1. Hodně síly nám všem.
      A také radosti, pocitů štěstí a lásky, svobody. Jinou možnosti obrany před zotročením nemáme.

  8. ad – Vianoce – krásna ilúzia lásky, pokoja, pohody a radosti v mori zla,

    Možná je tomu ještě trochu jinak. Každý živý tvor, který má tak vyvinutou CNS, aby byl schopný vnímat emoce, potřebuje dávat a přijímat lásku. Je jedno, pod jak silnou hroší kůží se tato duchovní potřeba skrývá. Vánoce jsou spouštěčem citových potřeb, je to v nás zkódováno dlouhodobě užívaným kulturním softwarem. Kdo nemá možnost tyto potřeby uspokojit, strádá. Někdo z toho důvodu Vánoce ignoruje, někdo je dokonce nenávidí. Vánoce – to není iluze lásky. Je to jeden z mezníků, určujících kulturní rytmus života, a dotýká se našich emočních neuralgických bodů. Kdo má vztahový (citový) problém, toho Vánoce bolí. Kdo má citové vazby zdravé, ten Vánoce prožije v klidu a míru.

  9. Ad: Každý živý tvor, který má tak vyvinutou CNS,

    František z Assisi (1182-1226, italský světec, zakladatel františkánskeho řádu):“Bůh si přeje, abychom stáli při zvířatech potřebují-li pomoc.
    „Všechna pozemská stvoření cítí stejně jako my, všechna usilují o štěstí. Všechny živé bytosti milují, trpí a umírají jako my, všechny články díla všemocného Stvořitele jsou si rovny, jsou to naši bratři.“

    Humphrey Primatt, angl. kněz, Pojednání o povinnosti soucitu a hříchu krutosti ke zvířatům, 1776:“Bolest je bolest, je jedno je-li působena člověku nebo zvířeti…člověk i zvíře jsou si vědomi bídy i bolesti. Můžeme říkat, k čemu je náboženství, kterému věříme, ale krutost je ateismus, můžeme se chlubit křesťanstvím, ale krutost je nevěra. Můžeme vyznávat svou víru, ale krutost je největší kacířství.“

    Ad: Vianoce – krásna ilúzia lásky, pokoja, pohody a radosti v mori zla, nenávisti ľudského egoizmu,

    „Spravedlivý Bože! Z kolika hodin zvířecího utrpení spřádá člověk jedinou slavnostní minutu pro svůj mlsný jazyk!“

    A za vrchol Kyce pak povazuji modleni se u svatecniho stolu a dekovani Bohu za ty dary, ktere jsou prolite krvi nevinnych zvirat. To je jeden z nejvetsih kycu, jakeho je clovek vubec schopen.

    https://www.facebook.com/ProfeKemp/videos/1113192598693012/?pnref=story

  10. ad – „Všechna pozemská stvoření cítí stejně jako my, všechna usilují o štěstí. Všechny živé bytosti milují, trpí a umírají jako my, všechny články díla všemocného Stvořitele jsou si rovny, jsou to naši bratři.“

    Když jsou si všechny články díla všemocného Stvořitele rovny, proč tedy z toho díla člověka odděluješ? Všechna pozemská stvoření se potřebují najíst a všechna pozemská stvoření se živí tím, co je jim přirozenou potravou. Člověk je všežravec, jsi jím i Ty, Soni, stav se třeba na hlavu.

    ad – A za vrchol Kyce pak povazuji modleni se u svatecniho stolu a dekovani Bohu za ty dary, ktere jsou prolite krvi nevinnych zvirat. To je jeden z nejvetsih kycu, jakeho je clovek vubec schopen.

    Za vrchol kýče považuji, když si vegan rozmixuje cibuli s celerem a modlí se, aby to chutnalo jako svíčková.
    http://soucitne.cz/recepty/ke-knedlikum/jakoze-svickova-vegan

    :-)))

    1. ad: umami v omáčce lze docílit přisypáním lahůdkového (sušeného) droždí.

      Vůbec netuším co to je to umámy..:-))) Takže z tohohle kulinářskýho semináře, mě vynech..:-))) U mámy, ve vomáčkách všeho druhu, jsem celý dny a ani nemusím vůbec nic sypat…:-)))

      1. Jen chci poukázat na to, jak se vegani snažej, aby to nebylo maso, ale chutnalo to jako maso:-))
        Tak čau zejtra při kafi:-)

        1. ad: Jen chci poukázat na to, jak se vegani snažej, aby to nebylo maso, ale chutnalo to jako maso:-))

          Poukazuj si klidně na co chceš.:-) Ale i v kontextu, neboli a je-li řeč o zvířatech, nemohu se vyhnout a ignorovat: Hoď kamenem, ty, jenž jsi bez viny!
          Nevím, možná to ani není až tak otázka veganství či neveganství, nebo jakési pózy či jak bych to nazval, jako spíš otázka svědomí.

          1. ad – nebo jakési pózy či jak bych to nazval, jako spíš otázka svědomí.

            Správně:-)
            Příčinou tzv. čistého svědomí je jenom ztráta paměti.

  11. http://www.novinky.cz/ekonomika/389858-prodejci-si-mnou-ruce-nad-trzbami-zlaty-vikend-lamal-v-obchodech-rekordy.html

    Tak teprve teď jsem si fakt a opravdu oddych a konečně mi spadl kámen ze srdce… Lidi zlatý, co já měl po celej rok starostí; s tou ekonomikou, s počasím, s úrodou, se suchem, s vánocema, s náma se všema vůbec… A BUM!, stačí jeden jedinej „zlatej víkend“! ufff! a je to doma. Marná sláva, „zlatej víkend“, zlatej blázinec.

  12. Ako nenáhodný okoloidúci sa pozerám a čítam, a čudujem seba sa.

    Neviem kam zaradiť také zvieratko, akým je nepoškvrnený krokodýl. Každý ho odsudzuje, každému sa protivý a on chcel byť takou obyčajnou ,,Všou lonovou“, ale osud, či karma to ,,dodrbali“…

    On si nevie pripraviť vajce na tvrdo, urobiť si mliečny koktail, Hospodin ho ,,naučil“ len požierať nie hocičo, ale len MASO, pretože od Stvoriteľa nedostal prsty, ale odporné drápy, ktorými sa vidlička nedá poriadne ani chytiť…

    Hluší jedného živého tvora za druhým a aj TENTO chudáčik si kazí svojim neetickým prístupom svoju KARMU ?

    Podla rohoto zákona,teda podla karmického cyklusu mám obavu, že po reinkarnácii z neho ,,dobrák od kosti už nebude“…

    ,,Modlím sa za neho“, za tohoto ohavného ,,TVORA z hlbín špinavých riek“, lebo jeho osud je navždy spečatený , lebo sa dopustil v minulom živote niečoho ,moc špatného, keď ho Hospodin , či Brahmaputra, či iná Putra , takto trestá…

    Je preto, že zožerie brodiace sa teliatko pakoňa, či zebry ,,hnusný tvor“? Prekáže vám, že nežerie tekvicu, či vodnú kapustu?

    A to vám nevadí, že chudák celý život ,,chlastá“ špinavú, hnusnú, biologicky závadnú vodu a v nej sa vála , rozmnožuje sa a živorí? Za ,,ČO“ si zaslúžil takýto hnusný život?

    A to je dnes Zlatá nedela a padám od únavy a …

Napsat komentář

Vaše emailová adresa nebude zveřejněna.

Gnosis.cz - Hledání Světla a Moudrosti, příspěvky čtenářů / provozovatel: Libor Kukliš, 2004 - 2017